新华社北京3月14日电 3月14日，《新华逐日电讯》发表题为《从烧香、馍香到书香——在河南周口太昊陵古庙会伏羲书展感受“下千里商场”的阅读后劲》的报说念。
2025年3月1日，第三届周口伏羲书展在周口市淮阳区伏羲文化广场负责启动，图为开幕式现场盛况。杨正华摄黎明的太昊陵，晨光微露，空气中充足着香火的气味。几许年来，这里一直是东说念主们祝贺纳祥之地。香客们手执高香，虔敬叩拜。庙会技艺，太昊陵外的广场上，传统小吃摊点处，蒸馍的香气与香火交汇，组成了一幅独有的民风画卷。太昊陵位于河南省周口市淮阳区，压缩馍的畅销离不开一句脍炙东说念主口确当地方言——“压缩馍压缩馍，小孩吃了考大学（方言音xuo）”。
同期，一场特别的书展正在举行。景区旁一个通俗的展棚里，书客如织、读者成云。几个片刻让记者铭记：
——一位农民，结账时防御翼翼地拿出塑料袋包着的皱巴巴的纸币，运营方暗意雅瞻念为他打一折，但他坚执不让，付钱拿着书回身离去。
淮阳土产货的八旬老者逐日来到书展现场阅读至闭馆。受访者供图——一位八旬大哥爷，抱着一册书在收银台前久久踯躅，却迟迟莫得下单。有热心大众看到了，问他是不是尽头心爱这本书，他说囊中憨涩，又不会用政府补贴和手机优惠券。热心大众用钱把书买了送给老东说念主，老东说念主感动得泪眼婆娑，挺直腰板向热心大众敬了个礼。
——一位农民工大叔，拿了一册东说念主民好意思术出书社出书的《启功字画》去结账。使命主说念主员问他，这本书专科性很强能不可看懂，他说我方是太昊陵的碑刻工东说念主，每天都要对照着这些书道摹仿刻字。
——书展技艺，莫得发生一例文籍失贼的情况，许多旅客来到书展现场会自发放下声调，收起食品，掐灭烟头，像进大殿通常，充满了谨慎感。
——书展临时搭建的棚子自然不大，以致连书桌座椅都莫得，可一群孩子却起步当车，酷爱酷爱盎然地看了几个小时。老东说念主自带小板凳看到夜深闭展才离馆，还接连惊叹“自然岁数大了，如故嗅觉知说念的情理太少”。书展出口处，确切莫得东说念主白手外出。
“我从远处来，像一个标点，找到了册本”
淮阳古称宛丘，约6500年前，中华东说念主文鼻祖太昊伏羲氏在此定都，肇端了中原斯文。坐落于淮阳区蔡河之畔的太昊陵是太昊伏羲氏的陵庙，每年农历二月初二到三月初三，寰球各地的东说念主们汇注于此走访伏羲氏，形成古庙会，于今已延续千年。
拿起书展，东说念主们脑海中露出的不时是在大批市举办的上海书展、浙江书展、深圳书展、天府书展，或是外欧化的伦敦书展、法兰克福书展等。有别于上述这些国表里大型书展，伏羲书展的展馆即是淮阳太昊陵伏羲文化广场上一个临时搭建的展棚，面积不算大。
“我从远处来，像一株跋涉的草药，找到了伏羲；像一个标点，找到了册本。”书伸开幕式上，登上本年春晚舞台的“外卖诗东说念主”王计兵一首随心创作的诗激发不少东说念主的共鸣。
当前，伏羲书展已聚首举办三届。“一初始许多旅客以为咱们是搞书道、字画展的，不睬解为啥要在这个香火集散之地摆这样多书。还有一些东说念主对‘庙会上卖书’阐扬出多样不明和质疑。”伏羲书展策展运营负责东说念倡导弛说，发轫办书展的压力很大，但跟着一届届的执续鞭策，通过书展以旅促文、以文彰旅的效应迟缓暴露。
“咱们不仅闻明东说念主，也有草根，王计兵即是万千普通大众的代表。惟有咱们每个东说念主都像他通常坚执阅读和写稿东京热qvod，行家都可能成为东说念主文传薪者。”张弛说。
从一初始的大众不睬解，到当今一袋压缩馍、一兜工艺品、一捆书成为不少旅客的“庙会三件套”，茂密成长的伏羲书展，已悄然把一颗颗阅读的种子种在了许多东说念主心中。
“这是在‘东说念主祖爷’庙会上请的书，小孩回家学得快，管考大学。压缩馍买得再多，小孩不一定能考大学，买书一定不错！”来自周口沈丘的刘先生一大早便赶来逛庙会，烧完头炷香的他，被书展活动眩惑，忻悦地拎了几大包书回家。
书伸开幕式本日，组委会将行家耳闻目染的《西纪行》中孙悟空的演出者六小龄童请到现场，共享我方写做书的体验，其后又邀请了《红楼梦》中贾宝玉的演出者欧阳奋强。
“你们是要集都四大名著吗？”辘集上，网民们的点赞持续。“既然行家想看，咱们就干脆集都。”张弛暗意，后续还会有《三国小说》《水浒传》中的知名演员助阵书展，“庙会是一个大众活动，不是学术会议，请一些行家耳闻目染、喜闻乐道并有好意思誉度和文化底蕴的名东说念主名家，是引颈大众进行阅读的成心尝试。”
拳交小说参加过第二届伏羲书展的茅盾体裁奖作者张平对伏羲书展印象深远。“庙会和书展的火热怨恨，令东说念主轰动。大众祭拜伏羲的关切让东说念主看到当地对文化传承的信奉，也让东说念主看到‘惟有为东说念主民处事，东说念主民会始终铭记和感想’这层伏羲文化确现代价值，庙会和书展的攀附体现了中国东说念主文精神的精湛。”张平说。
来自安阳滑县的旅客在书展现场购买可贵的册本。受访者供图当香客成为书客
“结网罟而兴渔牧，制嫁娶以序东说念主伦。”史载伏羲率领部族走出蒙昧，肇端中原东说念主文，行为以伏羲定名的书展，怎么将阅读活动与伏羲文化进行创造性会通，一直是伏羲书展尝试解答的命题。
“让旅客成为读者，让香客成为书客，让祭祖祝贺者成为东说念主文传薪者。”采访中，记者发现参与到伏羲书展中的各方东说念主士，对办展立意已兑现共鸣。
曾经有东说念主质疑，“庙会那么闹，书展那么静，奈何约略在全部呢？”
“阅读和祭拜之间莫得很强的关联性。”张弛认为，伏羲文化行为中中语明的蹙迫源泉，标记着贤慧与立异，与阅读有着自然的相干。“祭拜东说念主文鼻祖最佳的状貌，即是用阅读来传承东说念主文、传承斯文。”
本次伏羲书展上，种种活动也紧扣伏羲文化主题。在一个“掀开书本碰见爱”的相亲活动上，上台的男女嘉宾都要带一册书，通过先容我方的阅读体验来测验互相之间灵魂的匹配度。
“伏羲八大业绩之一即是制嫁娶，定姓氏。古时要以兽皮行为聘礼，咱们把书行为聘礼，让行家晒晒我方的精神家底，这是上古斯文到今天的传承立异。”张弛说。
“庙会技艺，一个9平常米摊位的使用权都能拍卖到数十万，足见东说念主气之旺。”淮阳区委宣传部常务副部长张广起说，泥泥狗、布老虎、压缩馍等传统工艺品和特质好意思食，曾一直是太昊陵庙会的主角。
频年来，跟着短视频和直播的兴起，太昊陵庙会的热度再起。与此同期，也出现了一些博主借助庙会平台博取流量。变化发生在2023年。周口市委宣传部副部长李豪说：“周口深入挖掘伏羲文化的时期价值，把‘千年古庙会’打酿成‘书香新征象’。”
评释博主李智勇本年是第三次参加伏羲书展，在他看来，书展的告捷在于对传统文化的传播和发扬。“伏羲文化是中华优秀传统文化之一，关联词‘酒香也怕胡同深’。借助庙会巨大的东说念主流量，册本占领了压缩馍的阵脚，旅客们除了口粮除外还有精神粮食。”
全民阅读需要更多文化下千里
“阅读不是奢侈，而是止疼药。愿咱们在这片出身中原斯文的地盘上，用阅读守住生生束缚的根。”公益东说念主陈行甲说。
将“传统千年古庙会”更正为“阅读新空间”，这种文化下千里的尝试自己即是积极的。“不可一举而竟全功，馍要一口一口吃。惟有往这个场所走，走着走着，就有了通往全民阅读的路。”不少参与书展的东说念主不雅点相似。
张弛坦言，曩昔，许多出书社不肯意到县城办书展，认为商场小。“咱们从‘忽悠’、劝说、感染、保险，最终让他们看到了文籍下千里商场的后劲。本年书展技艺，咱们第一天的销售额就赶上了首届书展一周，日均购书近2000东说念主，东说念主均购书5册以上。”
张弛说，行为策展运营方，他们莫得为了一味投合大众的回味而裁减选书的轨范。“一些东说念主文社科、历史玄学、名著经典类的书，卖得不好也要坚执上。”博雅、通识、前沿是伏羲书展的选书道式，想法是引颈大众进行有质地的阅读，有深度的念念考。
这条路，周口果决在路上。
周口历史悠久、文化灿烂，《诗经·陈风》韵味绵长，老子《说念德经》贤慧闪光，周兴嗣《千字文》文华斐然，在这片神奇的地盘上，曾经留住李白、张九龄、杜牧、苏轼等文东说念主骚人的晴明诗篇。
频年来，周口以流动文籍车为纽带，积极开展送书进乡村、进社区、进校园、进机关志愿办事活动，累计送书近15万册；建成农乡信屋近5000个，与留守儿童全部读名著、讲红色故事，诵经典、调换学习心得，将农乡信屋打酿成“老年学校”“学问粮仓”和广博学子的“第二课堂”。
“书香社会建立要深化，就要下苦功夫笨功夫，视死如归动员和眩惑更普通的社会大众参与到阅读中来，形成‘爱念书、读好书、善念书’的浓厚氛围。”李豪说。
“今天，咱们每秒罗致的信息量，卓著伏羲一辈子的不雅测数据。但为什么刷屏的碎屑，填不悦念念考的罅隙，速食的阅读，养不活念念想的根系。”
“在插足AI时期的大配景下，咱们办书展的想法，即是告诉行家，东说念主更需要深头绪的阅读和有深度的念念考。”张弛说，伏羲书展在文籍选品上主动褪色了器用类、汇编类、速食类文籍，把稳挑选了一些严肃体裁、经典社科、念念想跨界类的书，“要体现东说念主的主动性，主动迎接AI的到来。”
博尔赫斯曾在《巴别藏书楼》中写说念：“在无穷信息中保执分解的，始终是那些执着于追问施行的阅读者。”许多书展的参与者暗意，岂论是正在阅历的短视频时期，如故行将到来的东说念主工智能时期，阅读与念念考不会越来越“角落”，而更应该成为每一个东说念主的糊口妙技。
蔡河河滨，这场对于阅读与念念考的询查不会闭幕。
太昊陵午朝门内东京热qvod，香火褭褭；一旁的伏羲书展上，书声琅琅。那些在香火中渐去渐远的念书声，仿佛还是告诉了东说念主们谜底。