我的四外公戴季陶东京热qvod
我与四外公戴季陶莫得见过面；因为我出身时，他已亏本。在我的童年中，父母从莫得告诉我有这么一位长辈。一直到文化大窜改，风浪突变，我才知说念了我家祖辈还有这么一位在民国期间知名度很高的东说念主物。尽管我知说念了戴季陶也曾是国民党元老，咱们家庭也因此受到千里重的打击，致使于我父亲母亲吃了好多苦，我也下乡多年在保举上学、招工时过不了政审关，但是我心里仍然对四外公充满敬意。
母系戴氏一脉是清朝乾隆末年从浙江湖州来到广汉落户的，高祖戴闻天，自浙江入川和同乡友东说念主经营瓷器，戴季陶的父亲戴顺时，长于绘制，耀眼中医外科，以医行世。母亲黄氏性情慈善、擅长中医外科，通常为周围的邻居治病解痛。戴季陶出身时。父亲戴顺时和母亲黄氏仍是生养了三个男孩三个女孩，戴季陶是第四个男孩，我的外公戴传薪即是戴季陶的年老。戴季陶的班辈名字是戴传贤。
戴家是念书东说念主，我外公是秀才，先在广汉教私塾，后到成都东文体堂教书。戴季陶自幼禀赋灵敏，两三岁时祖父就教他念书，入门《幼学琼林》《古唐诗合解》和四书五经。七岁收私塾，学作对子及五言诗，又读《了凡纲鉴》《通鉴辑览》。到十一岁时，就跟我外公戴传薪到成都东游计算学堂念书，不但读春秋左传、天文地舆，亦读了不少新书，两兄弟曾一灯伏案，姜被而眠。我母亲曾讲到戴季陶七岁时，跟父辈及两三位父老，到原野散播，时值新麦初吐嫩穗，先生们随心作诗，不想戴季陶也脱口吟说念：“新麦出堤上，逆风如舞浪。极目不知远，山河齐在望。”那时恐慌众文东说念主，齐呼之为“神童”。
1902年，我外公携一人人东说念主迁到成都，居住在少城四说念街40号和41号。戴季陶十四岁时，立志要去望望外面的世界。我外公武断卖掉祖上传下来的沙田30亩，得了一笔钱，送四弟戴季陶赴日本留学。戴季陶到日本后，先就读于日本师范学校。毕业后，又转入日本颇负着名的日本大学法科攻读。
戴季陶从日本归国后，十八年莫得回过成都的家。刚运行他在上海《中外日报》《天铎报》作新闻记者。那时，戴季陶少怀壮志，立誓推翻清王朝，用“天仇”为一名，以机敏敏感的笔锋，热烈强劲的言词，挫折时政，写出大都的反清文章，一时誉满海表里，22岁升为总裁剪。但是，因为他的念念想激进、文章尖锐，刺痛了腐臭的清政府，清政府下令拘捕戴季陶，戴季陶立即逃往日本避让。在日本，戴季陶签订了孙中山，加入了同盟会。后在槟榔岛，戴季陶为孙中山的两个女儿金琰和金琬方丈庭教师，教她们国文。
两年后戴季陶回到上海，创办了《民权报》。他在《民权报》写下了大都反袁世凯的文章，发表《胆大包身之袁世凯》的评述，密告袁氏止境同伙强抢民国的贪图，因此招来了苦难，被指控为“标谤朝政”，被袁世凯下令追捕坐牢。戴季陶被捕坐牢后，毫丧胆俱之感情，淋漓尽致“报馆不封，不是好报馆。编缉不坐牢，不是好编缉。”他这时才懂得：“百万锦绣文章，终不如一枝毛瑟（枪）。”被拯救出狱后，便径直投身反袁斗争，协助黄兴举义。
可见戴季陶反对袁世凯止境官僚政客、议员军阀的格调之显着，信心之坚硬。看成那时中国之有志后生，为了中国之富强他，早已将存一火不闻不问，作好了抛头颅、洒热血的准备。
我在读戴季陶生平的时候，为我的四外公独处恭维而拍案，也为他碰见了伟大的国父孙中山而感到行运，自后四外公得到孙中山的极大信任，被任命为机密文牍，广州大元戎府文牍长。成为孙中山的病笃助手之一。孙中山病逝于北京时，戴季陶一直陪在身边，见证了孙中山立遗嘱的历程，并署名作证。
在伴随孙中山推翻三座大山的浴血奋斗的年代，我四外公宁为玉碎，驰驱于国内国外，他根蒂无力顾及我方远在成都的母亲和兄弟姊妹，是以这十八年莫得回家。而那时成都的家东说念主并不知说念四外公在为国度大事奔忙，以至于四外公的母亲，我的曾外祖母天天倚门而望，哭瞎了眼睛。
在四外公的一世中，有一件令我觉得是十分荣耀的事，天然临了他走向了另外一条说念路。连年来，有好多方面的费事清楚，戴季陶是最早斗争"共产主义"学说者之一。戴季陶早期与陈独秀、李大钊、陈公博、李达、陈望说念等东说念主参加了上海共产主义小组的行径。那时戴季陶在上海渔阳里6号的住房，即是共产主义小组行径、开会的方位。他本东说念主积极参与了共产党的筹备行径。但他终因奴婢孙中山而未认真加入共产党。但是，中国共产党党纲首先草案是戴季陶草拟的。戴季陶如故“五·四”时刻最早宣传马克念念主义的东说念主。他从日本带回中国《共产党宣言》日语版，请陈望说念翻译。此外，他还创办跳跃刊物《星期评述》，珍摄先容中国劳工问题，反应劳工的贫窭，一出书，就受到了各方东说念主士的热烈接待。
四外公的这段历史，无论成果何如，讲解他曾是中国热土上一个有念念想、有看成、有志向的朝气振作的东说念主，是想为中国的前景、东说念主民的生涯作念一番行状的东说念主，是一个有包袱心、有担当的中国东说念主。
最近，从一份费事中我看到，民国期间，政府是很宝玉体育线路的。是的，由此我理猜测好多我四外公与体育关系的事件。四外公戴季陶他我方体格枯瘦，是词人墨客。但是他倡导中国强劲必先强民。早在1930年4月1日，第四届世界线路会在杭州开阔开幕，那时的国民政府主席蒋介石切身担任第四届全运会主席，来自世界包括香港地区在内的22个省、市1707名线路员，还有300多名领队、教师员，在全运会会旗和军乐队的指令下绕线路场一周，然后摆设在线路场中央。蒋介石在开幕式上发表了随心演说，戴季陶看成第四届全运会组委会会长致开幕词，开幕式临了，1600名杭州的小学生扮演了大型团体操，使现场的悔怨至极热烈。
1936年，国民党政府派出了以戴季陶为团长、王正延为总领队的130多东说念主大型体育代表团，眼镜 反差赴德国柏林参加第十一届奥林匹克世界线路会。8月1日，第十一届奥运会在德国柏林开幕。这次奥运会共有53个国度4000余名线路员参赛。这次奥运会规模空前，中国代表团参加了足球、篮球、田径、游水、自行车等名目比赛。
阿谁时候，中国东说念主民的体质根蒂不行和番邦东说念主比较，被称为“东亚病夫”，粗略去参加国际性的赛事就很可以了。比赛成果，天然不问可知，所有参赛名目，除线路员葆保卢在初赛中撑竿跳高赢得决赛权外，其余均遭淘汰。但是中国技击扮演受到热烈接待，大会组委会在汉堡大剧场为中国技击队安排了专场上演。技击队还到法兰克福、柏林等城市作念了精彩的技击扮演。郑怀贤的飞叉、刘玉华的双刀、张文广的查拳，让洋东说念主们如痴如醉。女队员翟涟沅手眼身法步，令不雅众头昏脑眩，惊叹不已。受到列国东说念主士的接待和奖饰。
那次出洋，政府所给经费有限，每到一个国度，四外公都省俭开支。归国时，还剩有五万余元。四外公将这笔旅欧余款全部捐给政府，作树立线路场的树立用度了。
这两件国度层面与体育关系的大事，齐由我四外公主导和指导，那是何等令东说念主立志的事情。奥利匹克线路会延续到现时，咱们中国在2008年也申办过奥运会，现时咱们国度的体育线路在国际地位上是何等的高，赢得的世界冠军的排行是何等的多，若是四外公知说念，那该是何等斗志慷慨的事。
要写四外公的一世，那确定是厚厚的一册书方可完成，我看成后辈，对他公事上、责任上、办法上的设立就不去书写了。我想写下的是四外公留住的令我感动的业绩。
四外公爱念书藏书，他在南京汤山、湖州潜园都有上万册的书屋。他不但我方念书、写书，他也但愿中国的小孩都有书读。1934年他回湖州祭祖时，看到那儿的孩子读不起书，在街上玩耍，止境肉痛，就拿出我方在证券来回所赚的钱，买了200亩地修建学校。学校建成后，在开学典礼上，戴季陶言语说：“办学不仅仅教学问，还要教学生开贤慧、明口角、辨原理，要教学生作念对社会灵验的东说念主，不要好高骛远。”学校修建用了最佳的建筑材料，音乐课教室里有手风琴、脚踏风琴，生物课还有实验室、标本室。那时学校礼聘了很有教学教会的诚实，宋好意思龄在开学典礼上还切身送来铜钟示意道贺。
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我客岁到祖籍湖州吴兴县，那儿的村支书、村长带我去看了昔日四外公修建的学校，指看了我四外公在学校切身栽培的树木，昔日栽种的是树丫，现时已成长为参天大树。村干部们带我去参不雅村里建造的“塘红村最好意思好东说念主馆”，第一个好东说念主即是戴季陶。展示墙上贴着戴季陶的大幅像片和先容戴季陶的“优秀业绩”，还有图片和什物。造就词里写说念：“一直以来，戴公季陶建后林完小，指示寰球忠厚传家、积善聚德。塘红村东说念主忘我奉献造成了善心和睦行会通到一说念的自觉步履，说念德大爱的力量代代传承，长久不停。二礼完小的建成造福了桑梓，尚文之风在塘红村一带维合手于今，一批又一批芸芸学子从塘红村踏上社会报効故国。”四外公的这一派热忱之心，在家乡这片热土上，开出了硕果，因为有了学校，这里从此有了朗朗的念书声，有了一个个走出屯子对国度灵验的东说念主才。这是四外公的心愿，亦然塘红村东说念主的福祉。
四外公的家乡情节是很让东说念主感动的。不久前，我从广汉政协出书的《广汉东说念主物志》里看到有记录戴季陶这么一段旧事。四外公在1935年晴明回广汉祭祖时，他乘坐的汽车刚到广汉城边，“广汉的军政要员、社会绅士、机关学校、驻军、乡贤等都冒雨等候在这里，他立即叫司机泊车，走下车来，不顾雨大说念泥，作揖叩头，膜拜乡亲。一时，戴季陶的两膝盖全是污泥，穿着也被淋湿，这种乡情令所有的东说念主感动。”（这是广汉县志原话）。
那次回乡，戴季陶了解到广汉想建一座藏书楼。立即快乐捐赠一批册本用于建馆。他回南京后，接续向广汉藏书楼运送来至极衰败的古籍、汗青，线装册本和碑本。在1937年3月广汉藏书楼认真洞开时，有藏书八千册，其中戴季陶捐赠的就有四千余册。1938年戴季陶再次救济《四部丛刊》等册本3912册，广汉藏书楼的圭表、规模及藏书量，这在那时的川西地区齐首屈一指。那时四外公也捐给城厢中学一批册本。据记录，捐赠的“典籍本色丰富，包括经、史、子、集、诸子百家，万有文库，百科全书，当代社会科学、天然科学，翻译的番邦科学、文体、政事学、社会学、经济学等书，还有辞源、辞海、辞林、康熙字典、中华大学典、中华大辞典、英汉大字典，以及中国名东说念主传、中国名将传、世界名东说念主传、世界名将传和各科参考册本，共八大箱，四千余册。‘由学校的藏书楼管理员耿发寅写典籍卡片，花了三个月的时候才完成，可见其典籍之多’。”可惜现时已不可寻，十分的缺憾。
我知说念的四外公戴季陶为家乡还作念过一件事情。1938年，他自筹经费，组织营造学社梁念念成、林徽因到广汉拍摄老建筑的像片，记录了陈腐广汉留存的抽象建筑。四外公还切身照应广汉编撰县志，那时广汉也组织了东说念主员汇集、挖掘、编写，仍是编撰好准备出书，后因战乱稿件遗失，未能出书，可惜一班东说念主的心血付之东流。
四外公爱好家乡、属意家乡，他在一次从广汉回到成都的各界东说念主士迎聚中，暗潮涌动地他说了这么一段话：“这次回乡，已看不见我的母亲、看不见哥哥、看不见三哥三嫂、还有一位胞叔也看不见了，是以猜测这几许年的日子，竟然忠孝两亏，竟然上无以对国、中无以对乡、下无以对家。十八年（1929年）接我母亲骤一火悲讯，彼时国府正在进行焦虑会议，那时实在想奔丧赶回，在此贫窭期中，请假不准，全靠诸君先生、亲友雅故，各界首长匡助，把家中凶事办了，不仅羞涩，竟然周身罪恶，对诸君实在谢意，实在感谢！”言语至此，即篮篦满面，俯身下拜。这一段文如其人，让世东说念主动容。即是我现时读来，也深感四外公那种自责的感情怀东说念主至深。
戴季陶被任命为中山大学校万古，觉得具有一个相等规模的藏书楼是一个大学粗略产生真实的学术价值的要紧基本要素。因此，要在中山大学树立一个规模高大、馆藏丰富的藏书楼是他的生机。
戴季陶到任时，中山大学藏书楼景况堪忧：房屋破旧，藏书中简直莫得外文册本，管理的圭表过时。戴季陶到任后，一方面预防寻求藏书楼管理的专诚东说念主才，另一方面想方设法引申藏书楼。他筹整齐项150万的建馆预算案，其中1/3的款项请政府筹拨，2/3的款项拟在海表里募捐。为此，他还曾缠绵切身到国外去募捐。那时刚直北伐之时，没能成行，戴季陶便从大学的经费项中，戮力省俭经费来购置典籍。几年之后，中山大学的藏书楼便颇具规模。戴季陶曾在信中对友东说念主说，中山大学藏书楼经他之努力，“虽不足北京藏书楼，而在世界已取得第二名。盖图籍卷数，贤任内购者，共十六万余卷，约六万册，西文书、小册杂书不计，有名巨著及知名如期刊……共五万余册”。至1934年，中山大学的藏书量已为世界各大学之冠。
1928年10月，戴季陶出任国民政府现实院院长，一上任，他就进入现实院藏书楼的树立中，为现实院藏书楼定名为华林馆，对藏书楼的布局、购书等等多切身主义。为丰富藏书，弥补经费之不足，戴季陶自掏腰包，每月都从薪俸中捐出钱来，月捐300元，月月不缺。
1933年3月，为树立现实院藏书楼，戴季陶把我方的藏书全部捐馈遗华林馆。在捐献文中，戴季陶写说念：“今将‘读灵验书房’（读灵验书房是戴季陶的书屋名）一切……全部捐与华林馆。……至于贤（本东说念主戴传贤）所用之木质书架，虽不甚好，然可足为一转头，兹共附赠通常玻璃书厨二十个，专作贮存此项文书之用……又静江先生所书“读灵验书房”匾一方，一并送去。此匾即看成华林馆内有瞻念看室之匾额。”到1937年，短短几年时候，华林馆藏书就多达十万余册。古今中外齐有所藏，还专诚印有现实院藏书目次。在五院之中，藏书量独占鳌头，致使他东说念主要查寻费事，都更乐于到现实院来。
1935年5月，戴季陶因故请辞现实院院万古（未准），还格外作念出救济藏书楼树立的声明：从6月份起，每月薪俸，自觉捐作现实院藏书楼的经费。
令我崇尚的四外公，有着深深的藏书楼情结。现时班班可考，戴季陶对以下藏书楼都有筹建、捐赠册本：中山大学藏书楼，现实院藏书楼，青海省立藏书楼，绥远省立藏书楼，印度大学中国藏书楼，广汉藏书楼，金堂季陶藏书楼。
前不久，一位书道界颇有造诣的一又友说：“戴季陶的书道作品于今被书道专科东说念主士觉得是很有价值，格外是在高官中，号称一流。”他提倡，可以汇集戴季陶的书道作品，办一个书道作品展。天然，从心里来说，我心向往之，但是，这又何其难也。据我所见，在青海塔尔寺，有四外公题写的“护国保民”大匾，挂在正殿的上方；在广州白云区高增村，有他题写的“戴氏祠堂”；在四川青白江城厢镇彭大将军转头馆，有一宽广宏伟的转头碑，碑身有两面由戴季陶题写“彭大将军家珍义士放胆转头碑”，在家珍公园内的转头抗日强人转头碑上，有戴季陶题写的“抗日放胆将士转头碑”的大字。四外公一世中还撰写有21部著述，他的《日本论》深深信服了日本本国巨匠，前后被七位译者翻译成七个日文版块，在日本国内出书过十余次。在国内，自1994年以来，有十多家出书社接踵出书刊行，该书不仅入选百年经典学术丛刊，还入选《国度与东说念主》丛书，被觉得是了解日本最有深度的书。
至极不测的是，我的四外公的生命，在1949年2月11日，59岁时落下了帷幕。那时在广州举行了公祭，15天后，由女儿戴安国扶灵回到成都，举行了国葬，埋葬在枣子巷戴家花坛。后因城市拆迁，移葬罗家碾。1990年台湾蒋纬国一纸书信要重建戴墓，经过寻找遗骨，火葬带回台湾祭奠，临了又由蒋纬国在大陆的代言东说念主祝教授带回骨灰埋葬在了昭觉寺。
前几年，在戴季陶墓前，修建了相等于墓志铭的中英文记号砖墙，上头书写到：“戴季陶（1891年——1949年），名传贤，字季陶，籍贯浙江吴兴，生于广汉，国民党元老之一。历任孙中山文牍，黄埔军校第一任政事部主任，国民政府委员、现实院院长、国史馆馆长等职。戴季陶卒读后，其遗骸几经逶迤，于1993年归葬昭觉寺，成为唯独安葬寺内的‘在家东说念主’。1996年清定法师收到蒋纬国信函，感谢昭觉寺僧众对其寄父良伴灵体的照应”。团结位置，2020年7月，由成都市成华区文化体育和旅游局又立一玄色石碑，上头书写着：“一般不可出动文物 戴季陶墓。”
2019年的临了一天，成都枣子巷开街，至极干涉。在举行的开街典礼上，戴季陶的头像像片被放大搁置在搭建的舞台上，和其他与枣子巷关系的病笃东说念主物被电视台看成枣子巷的文化历史作布景宣传。电视台主合手东说念主周东是这么先容的“知名的广汉东说念主戴季陶，本是国民党元老，曾任国民党及民国政府的宣传部长、现实院长，戴家原来在成都四说念街是有深院戴府的，但戴母晚年却看中了现时枣子巷的一派农田菜地，在此建起了戴家花坛，并栽种下了几行枣子树，成为戴家在少城以外的一处静谧养生住所，戴母仙逝后又葬于此园，因此枣子树枣子巷也由此得名。”
莫得猜测，四外公天然远去，但他的身影仍然留在了民间，留在了他的闾阎。我的心愿是东京热qvod，给与他爱书念书的情结，将“读灵验书房”这块匾额挂在我的心里并时刻难忘永不健忘。